Le savoir pas sans l'Autre...mais qu'est-ce que transmettre ?
Le savoir est au coeur d'un jeu relationnel où celui qui donne est aussi celui qui perd, le passage de l'Autre à l'un où la transmission impose de sa nature même une différence des places. Il s'agit pour l'enfant de s'approprier un savoir non en dépossédant l'adulte qui le transmet mais en intériorisant, en transformant le savoir de l'Autre en un désir de savoir propre qui se construit nécessairement sur des figures identificatoires fortes.
Serge Lesourd, professeur de psychopathologie clinique, Université de Strasbourg

Enfance, temps de transmission, temps de séparation...
La transmission des savoirs se fait dans un processus de construction de l'enfant qui repose essentiellement sur des processus de différenciation sur la base d'un lien primaire à l'objet suffisamment bon. Se séparer n'est pas rompre le lien c'est au contraire l'intérioriser, c'est prendre conscience que l'on est relié aux autres.
La séparation est la nécessaire condition de tout processus d'individuation et de subjectivation dans la reconnaissance de ce qui nous unit à l'autre.
François Marty, Directeur de l'Institut de Psychologie, Université Paris Descartes.

Crise de la transmission et médicalisation de l'échec scolaire
Enjeu de luttes idéologiques majeures, l'école de la République très vite confrontée aux limites de la démocratisation, mobilise dans le clivage et la concurrence, pouvoir médical et pouvoir pédagogique pour le dépistage et la prise en charge des enfants en échec scolaire. Emmanuel Diet dénonce la "marchandisation généralisée de l’éducation" qui découle d’une disqualification de la transmission culturelle et des approches psycho-pédagogiques traditionnelles. L’école doit faire face à un retour massif de ce qu’elle a dénié : différences culturelles, dynamiques subjectives et intersubjectives, sens des apprentissages. Ce clivage qui oppose en miroir l’expertise supposée du biomédical et les technologisation didactique disqualifie l’acte pédagogique dans sa complexité, détruit le sens de l’enseignement et de la transmission culturelle générant une violence symbolique difficile à réparer.
Emmanuel Diet, Philosophe, Psychologue, Psychanalyste, Université Lyon 2